Lu : S. Mazouz, La république et ses autres (2017)

C’est à travers l’analyse de politiques publiques que Sarah Mazouz pose la question : “la France a-t-elle peur de ses autres ? “
Ce livre tiré de son travail de thèse revient sur une enquête ethnographique conduite dans les dispositifs de lutte contre les discriminations et dans un bureau de naturalisation. Dans une solide introduction qui revient sur quelques textes fondateurs en sciences sociales, tels les travaux de Franz Fanon et la notion de racialisation puis ceux de Robert Miles, elle montre pourquoi il faut préférer la notion de racialisation plutôt que de racisme. Racialisation permet en effet de montrer “comment l’assignation raciale est une production complexe et dynamique où entrent en jeu pour la souligner ou l’atténuer d’autres types de rapports de pouvoir (…) la catégorisation raciale est donc toujours une construction éphémère et labile, qui ne correspond pas systématiquement aux caractéristiques que le raciste conçoit comme raciale” (p.15). C’est cet aspect dynamique qui constitue la cheville de son travail, et qui, bien sûr, aborde la “race” comme un construit social et non comme une donnée biologique.

Elle montre ensuite que dire les expériences de naturalisation ou encore les politiques de protection des discrimination c’est réfléchir à comment la loi produit des normes culturelles dominantes et par conséquent dessine les conditions d’un écart : les cérémonies de naturalisation sont par exemple une mise en scène des symboles républicains.

Enfin, l’un des intérêts de l’ouvrage est également de montrer une lecture ethnographique d’une situation au prisme de la subjectivité de son auteure, qui a joué dans le dispositif d’enquête : “relativement claire de peau, portant un patronyme du Maghreb mais qui, accompagné de mon prénom, ne permet pas de savoir si je suis d’origine juive ou musulmane, parlant le français avec un accent parisien et appartenant au monde universitaire, j’ai été pendant toute l’enquête de terrain, racialisée comme blanche et de ce fait catégorisée comme française – alors qu’à ce moment là, je n’avais que la nationalité tunisienne” (p.26).

 

Sarah Mazouz, 2017, La République et ses autres. Politiques de l’altérité dans la France des années 2000, ENS Editions, 300p.

Source image couverture : ENS Editions

Lu : P. Ndiaye, La condition noire, essai sur une minorité française (2008).

Pendant longtemps, la condition noire a été abordée sous l’angle des problèmes sociaux et culturels de cette communauté, et leurs valeurs, jugées incompatibles avec les valeurs républicaines – autant de limites à l’assimilation et à l’intégration dans une “francité” à la définition floue et instable.
L’intérêt majeur de ce livre est d’éclairer un paradoxe français : en tant que groupe social, les noirs ne sont pas censés exister puisqu’il n’existe pas de recensement ethnique. Pour Pap Ndiaye, “la République française ne reconnaît pas officiellement les minorités, et ne les compte pas non plus” (p.17) Mais dans le même temps, il s’agit d’un groupe social “ayant en partage, nolens volens, l’expérience sociale d’être généralement considérées comme noires” (p.24). Pour l’auteur, il vaut ainsi mieux parler de “logique minoritaire” que de “logique communautaire” pour penser ces groupes.
Plus d’infos ici, sur l’excellent compte-rendu de D. Thomas.

Pap Ndiaye, 2008, La condition noire, essai sur une minorité française, Gallimard, 528p.

Source image de couverture : Gallimard